MON ENGAGEMENT ÉTHIQUE

LE FRUIT D'UN CHEMIN

J'aime explorer et apprendre.

Ma posture professionnelle d'accompagnant n'est ni celle d'un thérapeute, d'un formateur, d'un coach, d'un consultant, d'un instructeur et encore moins celle d'un guérisseur, maître ou shamane. Je ne me positionne ni en posture haute, ni en posture basse mais plutôt comme un "égal" qui facilite un processus de transformation. Pour ces raisons, je définis ma posture d'accompagnant comme celle d'un "facilitateur".

Entre 2000 et 2009, j'ai obtenu des certifications professionnelles dans différentes approches : formateur et coach avec la PNL (englobant les certifications de praticien et maître-praticien), praticien de l'inventaire typologique et psychométrique de Golden, Coach Trainer (englobant des certifications de coach de vie et de leadership). Je me suis également formé à d'autres approches : cours 101 d'Analyse Transactionnelle, Process Communication Management, praticien en meta-états, DU en psychopédagogie de la santé, DU en relation d'aide et ressources humaines.

Dans le domaine spirituel, j'ai d'abord suivi une formation de deux ans en théologie protestante appliquée. Quelques années plus tard, j'ai exploré le Dzogchen tibétain, le chamanisme toltèque puis celtique, ainsi que diverses traditions de méditation orientales, autant de chemins qui ont nourri et élargi ma compréhension de la condition humaine.

C'est au début des années 2010 que j'ai découvert la pleine conscience grâce aux livres de Sam Harris, puis de Jon Kabat-Zinn. J'ai commencé à la pratiquer seul en remarquant des changements plus profonds dans ma vie qu'avec tout ce que j'avais fait auparavant. Plus tard, j'ai suivi un premier cycle MBSR et une retraite en silence dans la tradition Vipassana selon Goenka. J'ai commencé à partager mes découvertes à partir de 2015, sous le sobriquet humoristique que m'avaient donné mes amis : Monsieur Mindfulness.

Entre 2019 et 2024, j'ai obtenu les certifications d'animateur PEACE en milieu scolaire, d'instructeur MBSR (avec l'IMA), d'animateur de cercles de pardon, puis d'animateur de cercles thérapeutiques.

J'adhère à l'AFEM, l'association francophone qui réunit et reconnaît les instructeurs MBSR certifiés.

Depuis 2019, je participe régulièrement à des diètes de plantes maîtresses d'amazonie, dans la tradition shipibo-conibo.

Trois convictions guident aujourd'hui ma pratique :

• Premièrement, je ne crois plus au "développement personnel" comme voie royale pour aller mieux. Souvent mal compris et mal transmis, il présuppose que quelque chose manque et doit être rajouté pour enfin devenir un être performant et heureux. De belles techniques qui touchent rarement aux racines.
• Deuxièmement, je crois à la décroissance personnelle, au sens où TOUT EST DÉJÀ-LÀ. Nous naissons parfaits et nous encombrons de masques culturels, éducatifs et socio-professionnels qui cachent notre vraie nature, à la fois vulnérable et puissante. Il s'agit d'ôter ce qui est superficiel pour retrouver l'essentiel.
• Troisièmement, la pleine conscience est devenue pour moi un art de vivre humaniste que j'appelle "la voie de l'instant". Cet art de vivre s'enracine dans des valeurs qui, lorsqu'elles sont incarnées, deviennent des attitudes et des comportements observables. C'est ce chemin que ce code d'éthique cherche à refléter.

ARTICLE 1 : CE QUI SE TROUVE AU CŒUR DE MA FACILITATION

La mindfulness, pleine conscience en français, met l'accent sur l'expérience humaine fondamentale, dans sa dimension naturelle, dénuée de toute référence religieuse. Son fondement philosophique est humaniste et laïque. Elle propose une approche phénoménologique de connaissance de soi.

Mon approche est non-confessionnelle, non-dogmatique et non-duelle.

La "pleine conscience" est, d'une part, une faculté d'observation qui permet d'être présent à ce qui émerge dans la conscience : sensations, émotions et pensées. La "méditation", d'autre part, est l'ensemble des techniques qui permettent de porter intentionnellement son attention sur l'ici et maintenant : respiration, marche, body scan, etc.

S'il n'y a pas d'intention claire de cultiver des valeurs-attitudes comme la patience, la douceur ou l'humour, la pratique de la pleine conscience peut s'avérer narcissique, sèche et superficielle. Une partie importante de mon rôle consiste donc à faire émerger et clarifier ce que j'appelle des valeurs-attitudes. Celles que j'identifie dans "la voie de l'instant" ne constituent pas une norme mais un ensemble de propositions.

La méditation pleine conscience regroupe donc, selon moi : une faculté humaine, associée à une méthodologie qui s'enracine dans des valeurs-attitudes que l'on cultive avec un ensemble de techniques formelles ou informelles. Pratiquée au quotidien, elle peut devenir un véritable "art de vivre en pleine conscience".

Je facilite cet entraînement dans un cadre qui encourage la bienveillance vis-à-vis de soi-même, d'autrui et de la vie au sens le plus large. Ce cadre repose sur des valeurs-attitudes fondamentales issues des travaux de Jon Kabat-Zinn, de Shapiro et Schwartz, ainsi que de ma propre expérience.

Je m'engage à conduire des sessions de facilitation dans un cadre strictement laïque, c'est-à-dire non confessionnel et non religieux, sans parti pris vis-à-vis des opinions et croyances des participants et sans aucune intention prosélyte.

ARTICLE 2 : ENGAGEMENT DE PRATIQUE PERSONNELLE

Ma pratique personnelle est la base de ma posture de facilitateur.

Je m'engage à poursuivre une pratique personnelle régulière, formelle et informelle, dans l'intention de cultiver et d'incarner les valeurs-attitudes fondamentales qui sont au cœur de ma posture de facilitation. Concrètement, cela signifie : assister une à deux fois par an à des formations ou séminaires dispensés par d'autres enseignants, et participer à au moins une retraite annuelle d'un minimum de cinq jours.

ARTICLE 3 : MON ATTITUDE EN TANT QUE FACILITATEUR

Avec sérieux mais sans me prendre jamais au sérieux, je m'engage à rester, quelle que soit ma formation, mon expérience et mes mérites, dans une approche "entre pairs" ou "d'égal parmi des égaux".

Je favoriserai en conséquence une approche phénoménologique expérientielle et andragogique, c'est-à-dire facilitant le cheminement des individus et du groupe à partir de l'expérience vécue individuellement et en commun, sans jamais chercher à imposer un quelconque "savoir".

Par ailleurs, je m'engage à développer des relations saines et cordiales avec les participants, en agissant de sorte à ne causer volontairement aucun tort à quiconque.

En conséquence :

• Dans les brochures et autres supports promouvant mes activités, je diffuserai une information réaliste et sincère au sujet des bénéfices que les participants peuvent en attendre, sans promettre de résultat, ni évoquer des bénéfices possibles autres que ceux jusqu'ici scientifiquement prouvés.
• Je m'abstiendrai de toute exploitation ou ascendance, y compris pour des questions financières, affectives et sexuelles.
• Je ne maintiendrai pas de relation de facilitation lorsque cette dernière pourrait être compromise par d'autres activités ou relations entre moi et le participant.
• En établissant une relation de facilitation avec un participant, il sera de ma responsabilité de fournir un environnement adéquat, de spécifier la nature de la confidentialité observée et de fournir une sécurité physique, émotionnelle et spirituelle appropriée à la forme d'activité concernée.
• Si je me rends compte que des problèmes médicaux ou psychologiques chez le participant pourraient compromettre son aptitude à poursuivre un accompagnement, j'y mettrai un terme de manière bienveillante ou bien je m'assurerai que le participant dispose de toutes les informations nécessaires lui permettant de décider s'il poursuit ou non.
• Dans les cas où il pourrait être nécessaire d'interrompre la relation de facilitation avec un participant, je proposerai une solution à cette fin de relation d'une façon qui ne lui nuira pas.
• Certaines responsabilités se poursuivront au-delà du terme de la facilitation. Elles comprennent, entre autres, le fait de garder la confidentialité des échanges, d'éviter toute exploitation non consentie de la relation passée et de fournir une assistance de suivi si nécessaire.
• Au cas où je me sentirai en difficulté pour résoudre une situation, il sera de ma responsabilité de faire appel aux conseils d'un autre facilitateur et/ou d'un superviseur.
• Enfin, je respecterai les différentes approches de connaissance de soi et j'honorerai les efforts et les contributions des autres professionnels en m'engageant à ne leur porter aucun tort publiquement.

ARTICLE 4 : CONFIDENTIALITÉ

1. Je respecterai la confidentialité des informations concernant mon client, sauf accord exprès de ce dernier ou nécessité légale.
2. J'obtiendrai l'accord préalable de mes clients avant de diffuser leur nom complet comme référence.
3. J'obtiendrai l'accord explicite d'un client que j'accompagne avant de diffuser des informations le concernant à une personne ou service devant me compléter ou me remplacer.

ARTICLE 5 : MON ENGAGEMENT ÉTHIQUE

En tant que facilitateur, je reconnais et accepte d'honorer les obligations éthiques mentionnées ci-dessus auprès de mes clients, collègues et auprès du grand public en général.

Je m'engage à respecter cet engagement éthique, à traiter les gens avec dignité, comme des êtres humains indépendants et égaux, et à démontrer ces standards dans chaque relation personnelle et professionnelle.

Jean-Marc Terrel
Mis à jour le 22 mai 2026

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Depuis 2015, ce code d'éthique, légèrement révisé au fil du temps, est affiché publiquement sur mes sites.