Il y a quelques années, à quinze jours de la signature, un simple courrier a fait s’écrouler tout un déménagement déjà lancé. Emprunt refusé.
Les enfants étaient inscrits dans leurs nouvelles écoles, les cartons à moitié faits, l’adresse changée. Et pourtant, ce jour-là, je n’ai pas été abattu.
La différence avec la fois d’avant tenait dans un seul mot : je n’étais plus attaché.
Le lâcher-prise, c’est apprendre à ne pas s’agripper aux choses, aux idées, aux personnes, en sachant que rien ne dure. Ce n’est pas devenir froid ni indifférent : c’est vivre pleinement ce qui se présente, puis laisser passer ce qui, déjà, est en train de partir. En pleine conscience, le lâcher-prise n’est pas du laisser-aller, c’est du « laisser être ». Il est le septième pilier de la méditation, juste après l’acceptation, et il en est aussi le cœur.
Tu connais peut-être cette sensation. Tenir quelque chose si fort dans ta main que tu ne peux même plus la desserrer.
Le pouvoir de l’attachement sur l’esprit humain est immense. Il est à la source des liens affectifs très forts qui se tissent entre nous et les choses, matérielles ou immatérielles.
Ces liens deviennent la raison de comportements dépendants, défensifs, agressifs, possessifs, conflictuels, qui peuvent aller jusqu’au suicide ou au meurtre. Le sentiment d’attachement génère donc beaucoup de peurs, de tensions et de souffrances.
Selon Siddhartha Gautama, dit le Bouddha, l’attachement nourrit le désir et, ensemble, ils deviennent la principale cause de la souffrance humaine.
Attachement et désir s’entretiennent l’un l’autre dans un cercle vicieux. Plus le désir est ardent, plus l’attachement s’accroît, à la fois à l’objet du désir et à l’énergie que ce désir génère en lui-même. Nous mesurons dès lors ce que le lâcher-prise change dans notre bien-être.
Pas toujours facile de lâcher prise…
Qui n’a pas vécu la sensualité du désir plusieurs fois dans sa vie ?
Je me souviens par exemple avoir désiré posséder une maison de tout mon cœur.
Je nourrissais mon être de l’idée d’avoir cette maison, en regardant les photos sous tous les angles, en imaginant mille plans d’aménagement pour mon confort. J’étais autant attaché à l’idée d’avoir cette maison-là, pas une autre, qu’au désir de la posséder. J’étais en fait totalement attaché, identifié, à la fois à l’idée et au désir d’en devenir propriétaire.
Et mon désir de propriété augmentait à mesure que les idées d’aménagement se faisaient plus précises. Je m’y voyais déjà, malgré le gros et coûteux emprunt que cette acquisition supposait, jusqu’à ce que la banque me confirme la validation du projet.
Que de souffrances lorsque, quelques années plus tard, vint le moment de la quitter.
Souffrance de devoir renoncer à « ma maison », tristesse à l’idée de ne jamais y vivre tout ce que j’y avais projeté. Je m’étais profondément attaché à cette maison, et cet attachement générait en moi toutes sortes de sentiments désagréables auxquels il me fallait faire face.
Quelques années plus tard, même scénario. Un projet d’acquisition d’une autre maison, mais avec un dossier financier fragile.
Comment tirer des leçons de ma première expérience ? Pourrais-je choisir de ne pas m’attacher à l’idée de posséder cette maison ? Serait-il possible de me distancier à la fois de mon désir de l’avoir et de l’idée de vouloir acquérir ce bâtiment ? Ma pratique de la méditation pourrait-elle m’être d’un quelconque soutien dans cette nouvelle aventure ?
Il se trouve que j’ai trouvé cet espace en pleine conscience : engagé dans un projet d’acquisition, mais sans attachement à un résultat particulier.
En étant présent dans cet espace de liberté, j’ai pu visiter plusieurs fois ce bâtiment, en couple et en famille. Nous avions reçu un accord verbal de la banque, tout était ok. Nous avons donné congé de notre logement et préparé notre déménagement. Nous avons inscrit les enfants dans de nouveaux établissements scolaires, fait nos changements d’adresse.
Et à quinze jours de la date de signature, un courrier est arrivé : emprunt refusé.
Avec une lucidité que n’aurait pas permise un attachement démesuré, j’ai pu faire des choix qui nous ont permis de retrouver rapidement un nouveau logement. J’étais un peu peiné, certes, mais pas abattu.
Libre de l’attachement émotionnel à cette maison, je m’étais aussi libéré du désir de posséder et de la dépendance psycho-affective que ce désir génère. J’ai pu ainsi continuer d’avancer sur mon chemin, libre et heureux. Mon lâcher-prise, dans cette situation, a été un vrai soutien pour mon épouse et mes enfants, qui ont senti que, finalement, tout ça n’était pas si grave pour notre famille.
Le lâcher-prise est une pratique à part entière. Elle consiste à apprendre à ne pas s’attacher aux choses matérielles, par exemple les biens, les richesses ou les personnes, et aux choses immatérielles, par exemple les expériences, les idées ou les émotions.
Car rien ne dure dans ce monde. Tout change en permanence.
Or le changement entraîne le renoncement et la perte, que ce soit dans nos relations, nos occupations ou nos possessions. Si l’attachement est trop grand, si le désir de possession est trop ardent, tout changement dans la relation, l’occupation ou la possession devient une grande source de souffrance.
Cela signifie-t-il que tu deviens une sorte d’être froid, un robot insensible et complètement détaché de toute émotion, de toute affection envers les personnes qui t’entourent et les situations que tu vis ?
Non, absolument pas.
Pratiquer le lâcher-prise et le non-attachement ne veut pas dire que tu refuses de vivre et d’éprouver pleinement tout ce qui se présente à ta conscience : ressentir de la peine et de la compassion face à la souffrance, du plaisir dans les moments agréables, de la peur dans les contextes effrayants, de la colère dans les situations inacceptables, de la joie dans les instants de grâce.
Cela signifie plutôt être conscient que chacun de ces moments, tristes ou heureux, ne fait que passer, parce que rien ne dure.
Alors, plutôt que de t’accrocher à l’instant en entretenant de la mélancolie ou de la nostalgie au sujet des « jours heureux d’avant », tu vis ce qu’il y a à vivre, pleinement présent à ce qui est. Puis tu lâches prise, pour ne pas créer d’attachement, et donc de souffrance, au sujet de ce qui, déjà, est passé.
La manifestation la plus profonde du non-attachement, en fait, c’est une attitude paisible envers toutes les circonstances de la vie. Quoi qu’il arrive, ton état intérieur tend à devenir indépendant des circonstances extérieures.
Tu es libre, psychologiquement et émotionnellement, des liens qui se tissent au-dedans comme au-dehors, par rapport à ce que tu as ou à ce que tu n’as pas. Tu peux ainsi avancer librement sur ton chemin, en interagissant avec sagesse avec le manifesté comme avec le non-manifesté.
Le lâcher-prise n’est pas entièrement inconnu du débutant.
Nous lâchons prise sur le monde matériel et immatériel chaque jour, au moins une fois : au moment de l’endormissement. Chacun de nous sait donc déjà pratiquer une forme naturelle de non-attachement. Il ne reste qu’à transposer cette aptitude naturelle à l’état de veille.
Le lâcher-prise n’est donc pas du laisser-aller, mais du laisser être.
Cela consiste au départ à repérer nos réactions d’attraction et de rejet dans la vie courante. Nous observons notre tendance à nous saisir et à nous attacher à certains aspects de notre vie. Et puis nous constatons les souffrances que cela entraîne dès qu’il y a un changement ou une perte.
Il s’agit simplement de laisser être ce qui est présent.
Elle tient en une minute, partout, dès que tu sens que tu t’agrippes à une idée, à un résultat, à une réponse qui ne vient pas.
Serre le poing, lentement, aussi fort que tu le peux. Sens la tension monter dans la main, l’avant-bras, jusqu’à l’épaule.
Reste ainsi trois secondes. Puis, très doucement, laisse les doigts s’ouvrir un à un. Tu ne jettes rien, tu ne repousses rien : tu desserres, simplement.
Observe la paume ouverte, tournée vers le ciel. Ce qui était retenu est toujours là, posé dans ta main, mais tu ne le broies plus.
C’est exactement ça, le lâcher-prise. Tu n’ouvres pas la main pour tout perdre, tu l’ouvres pour cesser de te faire mal à force de serrer.
Le lâcher-prise, c’est le début de la sagesse : la capacité à voir les choses telles qu’elles sont et à prendre du recul par rapport à elles.
La sagesse consolide le non-attachement. Et ce dernier renforce l’amour inconditionnel, ce sentiment d’être connecté et de ne faire qu’un avec le Tout. Et, pour boucler la boucle, l’amour renforce la sagesse…
C’est donc une qualité primordiale à cultiver en pleine conscience. Elle prolonge naturellement le travail de l’acceptation, le pilier qui la précède, et elle prépare le terrain pour tout ce qui, demain, viendra frapper à la porte de ta pratique.
Car à partir de là, une autre question se pose : qu’est-ce qui nous empêche de tenir dans cette présence ? Nous verrons les cinq obstacles classiques de la méditation pleine conscience, un par un :
le plaisir des sens,
la colère,
la torpeur,
l’agitation,
le doute.
Le premier de tous, le plaisir des sens, est peut-être le plus intime, parce qu’il touche à ce désir dont nous venons de parler. Tout se tient.
C’est l’art de ne pas t’agripper à ce que tu vis, tout en le vivant pleinement. Tu ressens, tu aimes, tu t’engages, mais tu sais que rien ne dure, et tu ne t’accroches pas à ce qui est déjà en train de partir. En pleine conscience, ce n’est pas du laisser-aller ni de l’indifférence : c’est du « laisser être ».
Non, c’est même le contraire. Le non-attachement ne coupe pas de l’émotion, il la libère. Tu ressens la peine, la joie, la colère, l’amour, aussi fort qu’avant, mais tu ne construis plus de souffrance en voulant retenir ce qui passe. Tu deviens plus présent, pas plus absent.
Commence petit, sur un désir précis, pas sur toute ta vie d’un coup. Repère l’endroit où tu t’agrippes, nomme-le, observe la peur qui se cache dessous. La micro-pratique de la main qui se desserre est un bon point de départ : le corps comprend le lâcher-prise avant le mental. Et rappelle-toi que tu sais déjà le faire, chaque soir, en t’endormant.
Ce sont deux piliers voisins qui se répondent. L’acceptation consiste à accueillir ce qui est, sans lutter contre la réalité de l’instant. Le lâcher-prise vient juste après : une fois que tu as accueilli, tu ne retiens pas, tu laisses la vague repartir. L’un ouvre la porte, l’autre desserre la main.
Et toi, qu’est-ce que tu tiens si fort, en ce moment, que tu as oublié que ta main pouvait s’ouvrir ?
Si ces mots te parlent, nous t’écrivons chaque mardi matin. « Au coin du feu », c’est notre lettre du mardi 7h : une histoire, une réflexion, une pratique à glisser dans ta semaine, que Jacqueline et moi co-signons. Rien à vendre, juste un moment tranquille posé dans ta boîte mail. Tu peux nous rejoindre ici, et nous continuerons ce chemin ensemble.
Jean-Marc
Jean-Marc Terrel est facilitateur de pleine conscience. Instructeur MBSR certifié et auteur de « L’art de vivre en pleine conscience » (320 pages, Éditions de Mortagne, 2019), il accompagne depuis plus de vingt ans des personnes en quête de présence et de sens. Il anime des retraites et voyages initiatiques, une application mobile de méditation et vit aujourd’hui dans la campagne près d’Essaouira. Son approche, la Voie de l’Instant, tient en une intuition simple : rien à devenir, juste à se souvenir. Avec sérieux, mais sans se prendre au sérieux. Tous réseaux confondus, plus de 250 000 personnes le suivent, et l’on prolonge la conversation sur La Tribu.
